文/李大造
网上风传秦晖教授关于对疫情的战时说法一文，许多人都在叫好，其实是错了。
我昨儿半夜还和王晔偶然说到了东西之大别的关键在，不止是中国的，即马克思说的亚细亚形态，即我说的东方主义，和西方在根本的分别并非宗教，而是立场的起始。
西方的基点是个人，所以呢，他们围绕个人组成社会和国家，上帝是个最大公约数，人人平等，不是王权的特许，而是那个上帝给的特许，而上帝和人是种什么关系呢？契约。
也就是说，是一种合约关系。所以，西方的一切起点都是个人至上。
东方就不同了，以我们中国为代表，是家国一体的概念，你看到没？这里面是没有个人的，而家国是一个可以互换的，家可以是国，国呢，必要时可以变成家，中国人与生俱来就有平等的念头，这个平等是佛教讲的众生平等，具体来说是人性平等，你的终极目标是平等的，而现实呢，只好忍受。
中国的一切都要装到家国这个概念里才能生存，朋友之间好到称兄道弟，再好一点，赐你一个家姓，姓李的为什么这么多？皇帝赐的。
我们和神的关系不是契约，没人给我们订立摩西十诫，我们是把一切神化，等级低一点的就是狐鬼，高一点的地仙，再好一点金仙天仙，他们的作用就是为我所用，在中国的概念里，所谓的人人平等，不过是皇帝轮流坐，明年到我家罢了。
秦晖说到疫情用战时的不妥，我却以为，这早就是战争不为过，不是战争，哪能调动如此多的资源？各种资源哪来的可以征用？封城封区封人，非常之时，当然要行非常之法。
概中国百家中以儒为中，其次是法墨，秦晖大概率属于墨家，而必要时，用用法家也是好的。
而我说的战争并非囿于这有形的战，而在于人性之战，爱之战，各种体制和种种在此情形中受检验受拷问受质疑受讴歌受感动之战，我们当然赢不过病毒，现在还没有，将来也难，而这也非对疫之战，而是对性恶之战。
