陈寅恪是所有中国读书人都迈不过去的一道坎。
他就是个标尺，虽然是各种被神话过了的，但他的学术地位往那儿一戳，任谁都得提两句，说两句。
学术圈的如果不说，就跟光着屁股一样的难看。请你们留意一下，那些冒头和准备冒头的都会提陈寅恪。
他相当于近代学术圈子的祖师爷，就有这么高的位置。
陈寅恪的学问能不能超越？他在给陈垣写续的时候说，学术突破要三点第一，新的观念，他在的那个时代，被西方各种学术思潮冲的一溃千里，比今天猛烈一万倍，那时候是个学术爆炸期，所以才有一批一批的人冒出来。
第二个就是新的材料，敦煌文献代表的西北考古的材料不得了，一家伙把所有的书上的文献全冲垮了，到现在，还是有余温。
第三个就是新的方法，具体来说，就是比较史学，说白了就是文献目录和语言文字的能力，可以驾百国之学以为己学。
你们想想看陈寅恪以百代未有之天赋，加上当时冠绝今古的新旧文字和中外资料的相互作证，他是身处一个不断动荡变迁的社会想着一张书桌的人，而绝非想置身洪流的学者，葛兆光解读他的苦闷，说是不得自由之振聋发聩，岂非是放屁？！
汪荣祖辈之流，以及后来的陈寅恪传略及读陈诗而有慨者，都是犯了一个毛病，时代如洪，陈自比柳如是，那是说，妾身虽污，而志不改，这么简单的道理都不明白，其他研究全是瞎活。
我们处了几年的新冠疫情都郁闷要死得不得了，他老人家，爷爷是湖南的巡抚陈宝箴，赫赫有名的维新派，爹是晚清第一诗人陈三立，哥是有北齐南陈说法的陈师曾，这是家世。
他自己到处乱读书十年有余，换现在的家长早疯了，迁转日本，美国，德国各地只听课不要文凭，他老人家这辈子连大学学士都不是，一个没有文凭的人能被直接拔到清华国学院四大导师之列，跟王国维，梁启超和赵右任并列，要不是绝对的学问，谁能？
陈寅恪留下来的学术著作少的可怜，隋唐政治史渊源述略稿和唐代政治史稿，又薄又文言，我相信绝没有几个历史以外的人会去读完。
但，直到今天，剑桥中国史南北朝和隋唐卷的框架就是按他的结论来的。
陈寅恪晚年就干了一件事，写了一百多万的柳如是传，是眼睛瞎了全凭超人的记忆力在助手帮助下写的，这部书，我估计读过的读完的读明白的在中国不超过100人。
陈寅恪反复被人提，被人说，被各种附加了别的意思定义，究竟不是陈本人的意愿，他说到底不过是一介纯粹的书生而已，而这个脉络的祖先就是乾嘉考据学，是德国的哥廷根大学的学术为本的继承者，他的痛苦不在于国破和家亡，在自己的学术规划的不能实现。
比如最遗憾的是，他想写的中国通史，要是能成，那才是学术圈的大幸事。
所以我也总劝那些个有点儿学术背景的，少谈与你无关的，多做学术科研建设性的贡献要紧。
当年，陈的学生有傅斯年，有钱钟书，有季羡林的等等，都是文脉的继承者。
（作者：李大造）
