《歪瓜劣枣》
作者：劉三餘
2019-07-17
寫字這東西，自從冠上“法”字以後，各種書論層出不窮。發展到當今，更是“花樣翻新”，公說公有理婆說婆有理，到目前也沒有一個正式的、完整的、所謂的國標（GB），致使亂象重生。
特別是在古文字方面，字體的風格更是百花齊放，一個字多種寫法實屬正常，每個字對不對，有沒有出處，很難考證。就是古文字學家見了，也不一定馬上厘定的明白。為什麽這樣說？因為，妳沒看到的，不一定就不存在。也就是說：出土的青銅器，特別是有銘文的，妳不一定様様都過過目。何況，有些古文字學家釋讀的銘文的正確性，還有待於磋商。
我發現：當一件作品擺在了大家的面前，會有三種不同反應。一種人是保持沈默不語；一種人是帶有疑問性的探討；一種人是立即直接嘰哩哇啦地拍磚。保持沈默的人，可能不在行，在行的人可能感覺自己對文字的正確性說不準，也可能是對作品的認可，還有的可能在默默地查找論證；帶有疑問性探討的人，是比較有涵養的人，他是想通過探討增加自己的知識，或者是委婉的糾正妳的錯誤；直接拍磚的人，是最沒素質的人，別看他說的頭頭是道，怎麽看他說的都對，但是，首先應該說他對“六國文字”和“秦國文字”兩大系統不了解，更肯定是受區域文化、區域書風滲透或者桎梏最嚴重的人。
有位老師，為了教育我就加了我為好友，進門專業術語啼哩哢嚓一通，連讓妳插話的機會都沒有。最後，我問：您說的篆書那什麽叫篆書？他回答說：“對篆書其實我也不懂。”我說：您見過廣西的山嗎？他說：“沒有，我沒去過廣西。”我說：有時間您可以去看看，與別的地方的山有什麽區別。
為什麽這麽說？書畫界的朋友應該知道：東北畫家筆下表現的山水，一般是冰天雪地；西部地區畫家筆下的山水，一般表現的是黃土高原；中原和華東地區畫家筆下的山水，一般表現的是突凹的怪石和樹木；而華南地區畫家筆下的山水，一般表現得是青綠，幾乎見不到幾塊山石。這就是地域、區域特色，他睜開眼睛滿眼就是這個樣子的，妳能說他畫的不對、不好？
古文字的演變，從殷商甲骨文和西周、春秋金文之後的戰國時代，有了一個很大的變化。韓、趙、魏、齊、楚、燕以及中山、越、滕等小國各自為政，互不統屬，各國的文字在形體結構和書寫風格上都有很大的差異。從這方面來講，最有說服力的就是楚國和中山國的文字，其形體結構和書寫風格與其他國家的文字相比，可以用“鶴立雞群”來形容。面對如此，妳能說什麽？
當今書壇，大師層出不窮，都在創新，也都在創立“XX書派”，當一個“派”成熟了，它就自然而然形成了自己的圈子，圈子裏的人也自然而然的產生了自豪感、優越感。他們崇拜的，就是圈子中的領軍人物。領軍人物的水平高低，直接影響到了整個圈子人的水平的優劣。
我不是書法家，我只是個古文字愛好者。
我不想創新，我只是個古文字原貌守護者。
我的宗旨是：丹漆隨夢，與古為徒；老老實實寫字，正正確確用字。
我信服的一句名言是：書有未曾經我讀，事無不可對人言。
作者简介：刘德筠，又名刘三馀，字葆真、号馨吾草道、前庄子、言禾、西海佛子。1957年生，山东龙口人。师承著名书法家、画家于太昌先生，国画师法一代宗师石壶先生。中国古文字民间爱好者，先后在南京、龙口、烟台、台北举办过个人墨迹展。著有《从〈青川木牍〉看隶书的产生》、《〈伯车父盨〉铭文章法赏释》、《青铜彝器制造过程，决定了铭文的优劣》、《西周厉王〈簋〉铭文浅释》、《对〈河光刻石〉的质疑》等文章。
